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Sophie Méan

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Le syndrome de Pinocchio: Mensonge et transgression de la vérité chez l’enfant

Selon la Drse Victoria Talwar, le mensonge est lié à l’intelligence, et plus particulièrement à la cognition sociale. Loin d’être systématiquement un moyen de nuire, le mensonge est surtout un excellent stratagème pour optimiser nos relations et maintenir notre position au sein du groupe auquel nous appartenons.
ll existe de nombreuses situations où l’on transgresse la vérité, qu’il s’agisse de transgressions verbales, telles que l’erreur, la plaisanterie, le déni ou l’exagération, ou de transgressions comportementales comme le camouflage, la dissimulation, la tromperie, la ruse, la taquinerie. Dès lors comment caractériser le mensonge ? quel est le rapport qu’il entretient avec la vérité ? Comment le distinguer du jeu symbolique ? Quelles sont les raisons qui amènent un enfant à mentir ?
LE MENSONGE EST-IL INHERENT A LA VIE SOCIALE ?

C’est le moment du crépuscule, cet instant où le soleil caresse encore l’horizon de ses rayons avant de tirer sa révérence. Jusque-là, la journée s’est plutôt bien passée. Il ne reste plus que la routine du soir avant de pouvoir penser un peu à soi. Et là, comme un saut d’eau balancé d’une fenêtre le jour de la Fête de l’Escalade, ça vous tombe dessus :

  • Maman ? Les grandes personnes, elles mentent ?
  • Et si elles mentent, alors comment peut-on leur faire confiance ?

Dans ce cas de figure, chaque parent use de sa stratégie. La plus courante, bien que peu nourrissante pour l’égo, c’est l’évitement :

  • Très bonne question mon cœur… tu demanderas ça à ta maîtresse demain. Je suis sûre qu’elle sera ravie de te répondre.

Dès son plus jeune âge, l’enfant entend des adultes qu’il est mal de mentir. Dans le même temps, ces adultes ont parfois – voir souvent – recours à de petits mensonges, sans que cela ne semble gêné leur morale. Que ce soit maman qui essaye en vain de susciter l’empathie d’un agent de la force publique en lui assurant qu’habituellement elle ne téléphone jamais en conduisant, papa qui annonce son retard au travail en prétextant des bouchons sur la route alors qu’il est encore en train de boire son café dans la cuisine ou l’animateur de la maison de quartier qui garantit qu’il ne reste plus de chocolat pour le goûter, l’enfant fait l’expérience au quotidien que dire la vérité, toute la vérité, ce n’est si facile que ça !

Or, selon l’âge, ces modèles de comportements vont jeter plus ou moins de confusion dans l’esprit de l’enfant en construction.

En opposition avec le discours social qui fonde les règles du vivre ensemble, ils invitent à composer avec la vérité.

Si l’on rajoute à cela la banalisation par les médias du mensonge dans la vie publique, il est légitime de se questionner : en fait, mentir, c’est grave ou pas ?
UN MENSONGE, EN FAIT C’EST QUOI ?

Au centre de sa définition conceptuelle, le mensonge est tout d’abord un acte de communication. Il est commis par tout être donnant délibérément pour vrai à autrui ce qu’il sait être faux. Inséparable d’une intention – et donc d’une attitude intérieure, le mensonge peut être défini comme une altération volontaire de la vérité. A cet égard, il est admis qu’en théorie il n’est pas possible de « mentir un petit peu ».

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Depuis les origines de la psychologie du développement, les spécialistes sont divisés sur la question du mensonge chez l’enfant. A quel âge l’enfant est-il capable de manipuler l’information pour tromper autrui ou retenir sciemment l’émission de messages afin d’y gagner un avantage personnel ? Certains auteurs soulignent que le mensonge chez l’enfant n’est pas lié à la capacité spécifique de l’exercice du langage mais à l’émergence de ses capacités de représentations.

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LES DIFFERENTES FORMES DE MENSONGES:

Selon les proverbes populaires,  » la vérité sort de la bouche des enfants «  alors que  » l’homme ment comme il respire « . Les enfants dévoilent régulièrement des vérités. Leur innocence leur permet en effet de percevoir et de formuler des faits qui échappent aux adultes. Mais cette même innocence leur fait aussi dire des choses que les adultes auraient préféré taire ou ne pas entendre.

Dans cette optique, l’expérience du mensonge s’élabore progressivement au cours de l’enfance. Il est donc nécessaire de définir différents types de mensonges pour mieux comprendre son évolution à travers l’âge (Ferrari, 2000 ; Granger, 2013) :

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  • le mensonge officieux dont la finalité est l’utilité, le mensonge de convenance ou de politesse pour ne pas faire de peine, pour protéger ou pour ne pas choquer ;
  • le pieux mensongedont la personne a recourt pour simplifier ses rapports aux autres (en lien avec les principes qui gère la vie en collectivité) ;
  • le mensonge plaisant ou joyeux qui est utilisé pour faire rire, pour divertir ;
  • le mensonge pernicieux qui est proféré pour nuire, tromper, escroquer.
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TRAVESTIR LA REALITE: UN EXPLOIT COGNITIF:

Mentir est un processus cérébral complexe qui fait intervenir différentes zones du cerveau, dont le cortex préfrontal. Ce dernier assure en effet un ensemble de fonctions dites exécutives qui nous permet de réguler nos pensées et nos actions pour accomplir des tâches. Du point de vue neuro-fonctionnel, parvenir à mixer l’information afin d’élaborer une « affabulation » plus ou moins crédible émerge donc au cours du stade pré-opératoire de l’intelligence piagétienne.

Avec l’entrée dans le symbolisme (le faire semblant), le jeune enfant développe progressivement la capacité de dire le faux et de se représenter les croyances d’autrui. Ces deux compétences spécifiques sont les ingrédients du savoir-mentir et témoignent de la précocité de la cognition sociale. Or, de nombreux auteurs soulignent qu’avant 3-4 ans, les comportements mensongers surgissent de manière occasionnelle et le plus souvent en réaction à la peur d’être puni ou de décevoir. Pour Mascaro et Morin (2011), c’est seulement vers l’âge de 4 ans que l’enfant acquiert le sens de la tromperie. Cet apprentissage est fortement dépendant du processus de socialisation secondaires (apprentissage du vivre ensemble) : ce qui jusqu’alors n’était qu’une capacité de l’esprit devient un objet d’intérêt stratégique.

De manière générale, les différents travaux effectués dans le domaine du jugement moral s’accordent à dire que l’intention de tromper l’autre en dissimulant sa pensée se développe au cours de la cinquième année . Par ailleurs, il est également intéressant de se rappeler qu’avec l’acquisition progressive du mensonge, l’enfant va également apprendre la notion de secret. Ces deux concepts sont donc intimement liés dans la mesure où le mensonge est l’instrument qui permet au secret de cacher la réalité.

QUAND L’ENFANT INTEGRE-T-IL CE QUE RECOUPE LE CONCEPT DE MENSONGE ?

Jusque vers l’âge de six ans, les enfants croient que toute information fausse est un mensonge, comme l’illustre ce dialogue entre le psychologue suisse Jean Piaget et un enfant de six ans :

Jean Piaget : « – Tu sais ce que c’est qu’un mensonge ?»

Claire : « – C’est quand on dit ce qui est pas vrai »

Jean Piaget : « – 2 + 2 = 5, c’est un mensonge ? »

Claire : « – Oui, c’est un mensonge. »

Jean Piaget : « – Pourquoi ? »

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Claire : « – Parce que c’est pas juste. »

Dans le cadre de leurs travaux sur le développement moral, Talwar et collaborateurs (2016) ont constaté que les enfants de 6 à 12 ans distinguaient sans peine la vérité du mensonge. En outre, ces derniers font preuve de jugement quant à la nature répréhensible ou non des comportements. L’équipe a observé deux différences notables entre les enfants les plus jeunes et les plus âgés. Dans le cas des vérités faisant du tort à autrui, le dilemme moral est plus grand chez les enfants plus âgés que chez les plus jeunes qui possèdent des opinions plus tranchées : la vérité, c’est bien et le mensonge, c’est mal.

Avec l’apparition de la pensée opératoire formelle vers 10-12 ans, le jeune adolescent prend conscience que la réalité est plus nuancée. Plus ils vieillissent, plus les adolescents accordent de l’importance aux conséquences de la vérité et du mensonge. Ils perçoivent également mieux l’intention de l’émetteur.

POUR QUELLES RAISONS L’ENFANT PEUT-IL ETRE AMENE A NE PAS DIRE TOUTE LA VERITE ?
  • Pour échapper aux souffrances causées par certains de ces actes jugés par son entourage comme inacceptables (éviter une punition) ;
  • Pour éviter à son parent d’être blessé par le fait qu’il ne réponde pas à ses attentes ;
  • Pour faire naître chez son parent un sentiment de fierté à son égard ;
  • Pour gagner l’estime d’autrui en se vantant ou en exagérant ses capacités ;
  • Pour obtenir des avantages personnels ou la satisfaction de ses désirs/envies (quitte à tromper la confiance de ses proches)Chaussures Reebok Indooramp; M 4 Nano Training Crossfit Homme 0 rdCQBoWxe.
QUELLES SONT LES CONDITIONS D’APPARITION DU MENSONGE CHEZ L’ENFANT ?
  • Lorsqu’il a peur d’être réprimandé ou agressé ;
  • Lorsqu’il se sent mal aimé, ignoré ou rejeté ;
  • Lorsqu’il aime son parent et qu’il souhaite que ce dernier soit fier de lui ;
  • Lorsqu’il doute de lui et ne reconnaît pas ses talents singuliers ;
  • Lorsqu’il est centré sur lui et qu’il se soucie peu d’autrui.
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QUELLES SERAIENT LES ATTITUDES EDUCATIVES BIENVEILLANTES A MOBILISER ?

Offrir la possibilité de s'expliquer

Offrez-lui la possibilité de « s’expliquer » en prenant le temps de l’écouter et en évitant de porter immédiatement un jugement moral sur sa conduite ;

Distinguer le ``vrai`` du ``faux``

Aidez-le à distinguer ce qui relève de la réalité ou de l’imaginaire toutes les fois où c’est possible en nommant plus particulièrement les moments où il s’amuse à « faire semblant » ou lorsqu’il exprime en fait un souhait ;

Montrer l'exemple

Montrez-lui l’exemple et demeurez des modèles d’imitation ;

Comprendre la fonction du mensonge

Soutenez-le dans sa compréhension des motivations qui l’ont poussé à ne pas dire la vérité ;

Préserver la relation de confiance

Expliquez-lui pourquoi il est important de dire la vérité et les liens existants avec le besoin de pouvoir instaurer une relation de confiance : vous lui permettrez d’avoir accès à ce que sont les valeurs familiales/sociétales comme l’honnêteté, l’intégrité, la civilité, la loyauté, la bonne foi, etc. ;

Préserver l'enfant

Rappelez-vous qu’un adulte bienveillant doit parfois travestir la réalité pour protéger l’enfant de certains dangers et pour lui offrir une vision d’un monde porteur d’espérance.
EN GUISE DE CONCLUSION, QUELQUES CITATIONS ET PROVERBES:
Le mensonge n’est jamais innocent (Albert Camus)
Le poète est un mensonge qui dit toujours la vérité (Jean Cocteau)
Pour cacher un mensonge, il faut mentir mille fois (Nelson Mandela)
Toute vérité n’est pas bonne à dire
Le temps confond le menteur.
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QUELQUES REFERENCES:

POUR ALLER PLUS LOIN AVEC L’ENFANT D’AGE PRE-SCOLAIREPas Vente Cher Chaussure Sport Achat Adidas De QCBxrtdsh

 

Brenifier, O. (2005) La Vérité selon Ninon. Collection Petits Album de Philosophie. Edition : Autrement Jeunesse. Illustrateur Iris DE MOÜY

Ninon doit-elle toujours dire ce qu’elle pense, au risque de faire de la peine aux autres ? Y a-t-il de bons et de mauvais mensonges ? Sincérité, franchise, authenticité, confiance…bien des vertus, des valeurs et des qualités sont abordées dans ce livre qui place Ninon dans des situations l’obligeant à réfléchir à la notion fondamentale qu’est la vérité. 

En discutant avec sa famille, son voisin, ses amis et même son chien, Ninon avance sur le chemin de la sagesse. Au milieu des dialogues, surgissent des fables et mythes célèbres qui viennent illustrer le thème abordé et relancer la réflexion.

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Morpurgo, M. (2005) Les Fables d’ESOPE. Le Berger mauvais plaisant. Paris : Collection Albums Gallimard Jeunesse.

Un berger, qui menait son troupeau assez loin du village, se livrait constamment à la plaisanterie que voici. Il appelait les habitants du village à son secours, en criant que les loups attaquaient ses moutons.

Deux ou trois fois les gens du village s’effrayèrent et sortirent précipitamment, puis ils s’en retournèrent mystifiés. Mais à la fin il arriva que des loups se présentèrent réellement.

Tandis qu’ils saccageaient le troupeau, le berger appelait au secours les villageois ; mais ceux-ci, s’imaginant qu’il plaisantait comme d’habitude, se soucièrent peu de lui. Il arriva ainsi qu’il perdit ses moutons.

Cette fable montre que les menteurs ne gagnent qu’une chose, c’est de n’être pas crus, même lorsqu’ils disent la vérité.

CHAURAND, R. & DESPRES, B. (2016) C’est la vie, Lulu : Je mens à mes parents. Une BD pour parler du mensonge avec vos enfants. Astrapi, mensuel, mars. 

REACTIONS D’ENFANTS AU DETECTEUR DE MENSONGE

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Louna, 4 ansCher Homme Rouge Chaussure Pas Montantes Bb9tis Mid Adidas Baskets oWrCxBde

Ishan, 6 ans

Yasmine (5 ans) et Amine (6 ans)

BIBLIOGRAPHIE:
  • Bideaud, J., Houdé, O. et Pedinielli, J.-L. (2001). L’homme en développement (8ème éd.). Paris : PUF.
  • Brenifier, O. (2005) La Vérité selon Ninon. Collection Petits Album de Philosophie. Edition : Autrement Jeunesse. Illustrateur Iris DE MOÜY.
  • Cerveau et psycho (2013) Mensonges et autres tricheries : tous concernés ? Magazine mensuel, juin, 57.
  • Chemin, A. (2015) Nos amis les bêtes sont également capable de mentir. Dans Le Monde. Culture et Idées. Septembre, 23.
  • Duval, S. & Morel, M. (2011) Petits et gros mensonges. France : éditions Bayard Jeunesse.
  • Ferrari, J. (2000) L’année 1797 : du Droit de mentir. Dans Goyard-Fabre, S. & Ferrari, J. Kant, L’année 1797 : la métaphysique des mœurs. Edition J. Vrin. – Bibliothèque d’Histoire de la Philosophie, pp. 144.
  • Granger, B. (2013) Du mensonge naturel au pathologique. Dans Cerveau et psycho (2013), juin, 57.
  • Houzel, D., Emmanuelli M. et Moggio F. (2000). Dictionnaire de psychopathologie de l’enfant et de l’adolescent. Paris : PUF.
  • Lenclud, G. (2011) L’acte de mentir. Remarques sur le mensonge, Terrain, 57, pp. 4–19.
  • Mascaro, O. & Morin, O. (2011) L’éveil du mensonge, Terrain, 57, pp. 20–35.
  • Méan, S. (2017) Sur le chemin de la parentalité : un sentiment de compétence ou de désarroi ? Module de formation, Du côté des parents, Lausanne.
  • Meloy, M. (2006) Pieux mensonges. Paris : Editions France Loisirs.
  • Neveu, P. (2012) Mentir pour mieux vivre ensemble ? – Psychologie du mensonge. Collection ArchiPsy, Edition Archipel.
  • Piaget, J. (1932). Le jugement moral chez l’enfant. Paris : PUF.
  • Piaget, J. et Inhelder, B. (1998). La psychologie de l’enfant. Que sais-je ? n° 369, 18ème édition. Paris : PUF.
  • Prix Pas D Chaussures Geox Bibbiana Auchan A Cher À iukXPZTOw
  • Pons, F., Harris, P. et de Rosnay, M. (2000). La compréhension des émotions chez l’enfant. Psychoscope, 9, 30/31.
  • Schmit, G., Rolland, A.-C. et Breton, A. (2002). Les bienfaits du mensonge. Perspectives Psychiatriques, 41 (1), 45-52.
  • Talwar, V. & coll. (2016) Children’s evaluations of tattles, confessions, prosocial and antisocial lies. In International Review of Pragmatics, volume 8, Issue 2, pp. 334–352.
  • Talwar, V., Arruda, C. & Yachison, S. (2015) The effects of punishment and appeals for honesty on children’s truth-telling behavior. In Journal of Experimental Child Psychology, volume 130, février, pp. 209–217.
  • Tison, B. (2001). L’enfant menteur, coupable ou victime ? Soins Pédiatrie-Puériculture, 201, 25-28.
  • Wilson, A. E., Smith, D. M., Ross, H. S. (2003). The nature and effects of young children’s lies. Social development, 12 (1), 21-45.

En espérant que l’ensemble du travail décrit dans cet article puisse donner des idées, de l’espoir, ou encore des pistes de travail en faveur de la neurodiversité, n’hésitez pas à partager avec nous vos propres références et stratégies!

Si vous aimez, merci de le partager!

A propos de l'auteure

Sophie Méan est la psychopédagogue d'autismes et potentiels. Elle rédige des articles de vulgarisation autour de la thématique du développement de l'enfant pour sensibiliser le public et informer les parents.

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